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    中国传统文明在现代家庭教育中的启示
    信息来源:0  ‖  发稿作者:管理员   ‖  发布时间:2016年09月26日  ‖  查看780次  ‖  

    主讲人      马曲萌

    各位家长大家下午好!

    有着五千年文明史的中国,传统文化源远流长,博大精深。家庭,作为一个人生命的起点,是每个人吸收养分的开始,也是每个人成长的第一空间。在这个空间里,家长在孩子出生伊始就在举手投足间向他们传递着一种无言的教育。正如俗话说的—— “父母是孩子的第一任教师”。前苏联教育家苏霍林姆斯基曾说过,孩子五岁以前在一定程度上就决定了他的今生,由此可见家庭教育的重要性,家庭教育既是摇篮教育,也是终身教育。家庭教育因其特殊的地位和影响,在我们的大教育系统中起着举足轻重的作用,而家规、家训与家风则是家庭教育最基本的形式。

    一、现代家庭教育面临着严重的问题

    ()重智轻德

    在中国当前的现实社会中,许多家长只重视对孩子的文化学习和智力开发,忽视了对其思想品德的教育。孩子的学习表现及成绩常常是家长关注的焦点,也是家长最为敏感、最能引起情绪波动的事件。为了让孩子学习好,一些家长挖空心思,想尽办法找好学校,再找好班级;有的家长自己节衣缩食,省吃俭用,从牙缝里也要省出些钱给孩子买钢琴或让孩子学绘画,家长把大量的时间和精力放在提高孩子的学习成绩和特长培养上,而极少关心或无暇顾及孩子的思想品德的发展状况。家长到学校拜访老师,要了解的只是文化学习情况,至于孩子的心理如何,思想品行表现怎样,似乎很少关心。只有在孩子因违犯学校纪律受到处分或是做了违法乱纪的事时,家长才感到放松或忽视了对孩子进行教育,从而懊悔不已。然而事情发展到这种地步,已是悔之晚矣。

    ()只重言传不重身教

    目前的家庭教育不但内容非常贫乏,而且父母多重视言传而忽视了身教。许多父母在望子成龙、望女成凤观念的支配下,盲目追求升学,逼迫子女学习,考高分,考好学校,最终导致孩子厌学、怕学,甚至出现了“未进大学门,先进医院门冶的现象。还有的父母对自己的言行不够检点,不能够以身作则,虽然对孩子要求很严,每天嘱咐孩子好好学习;但自己却不思进取,打麻将,看电视,闲聊天。孩子是父母的一面镜子,一切不良习惯的养成都能从父母身上找到“影子冶。

    ()过分溺爱宠惯

    多数孩子一出生就成了家里的心肝宝贝,受到无微不至的呵护,饿了有精美的食物,冷了有松软的毛衣,还有无数玩具和图书。家长在孩子提出要求时常常变得“心太软冶,不论孩子有何要求总想方设法予以满足。在自我服务方面,“代劳型冶的家长更是比比皆是:孩子五、六岁了,家长还要喂他吃饭;孩子上小学了,家长还帮其穿衣服;孩子已是中学生了,家长还替他收拾书包;孩子去大学报到,家长要护送到校帮其整理床铺。这样时间久了,孩子会认为家长对他们的宠、惯、爱是自然的、应该的,今后能不形成唯我独尊、目中无人,以至自私自利吗?在父母过度服务中长大的孩子四肢不勤、五谷不分,生活能力差也是自然的了。然而,富裕的澳大利亚人却信奉“再富也要‘穷爷孩子冶的观念。他们的理由是娇惯了的孩子缺乏自制力和独立生活能力,长大后难免吃大亏。

    ()重视个体发展,轻视合群集体

    在现代的家庭教育中,父母们渐渐地认识到应该给予子女更多的自由,以便于使子女的个性得以充分地发展、充分地张扬。每个孩子都有自己独特的不同于其他孩子的个性特点,这就需要做父母的用心去慢慢发现。给予孩子一定的自由,可以使孩子在更广阔的天地来展示自己的方方面面,这也有助于做父母的更好地了解和掌握孩子的个性特点。父母们只要把握好给予孩子自由的度,就能够使孩子得到健康地成长。然而,我们发现,有许多做父母的在重视孩子个性自由的同时,却忽视了对其进行合群集体意识方面的培养,以至于如今的许多孩子都不善于和别的伙伴交往,独来独往、我行我素。这些孩子遇到事情只为自己考虑,而不去替别的孩子们着想,个人主义比较突出,缺乏根本的集体观念。这些现象父母们若不及时发现,不努力去纠正,一直发展下去,那么对于孩子乃至对于整个家庭来讲都是极为不利的。

    ()重视物质消费享受,轻视精神价值追求现代社会,尤其是在城市里面,一对夫妻只生育一个孩子,对于他们这些做父母的来说,孩子是父母的未来与希望,是父母的精神寄托,是家庭生活的核心甚至可以说是父母生活的全部。这些为人父母的,一方面对自己的孩子寄予厚望,在学业上期盼着孩子长大后能够成龙成凤,干出一番伟大的事业和成就;另一方面又怕孩子受摔打、多吃苦。因此做父母的即使自己再苦再累、省吃俭用、遭受委屈埋怨,也要对孩子细心照料、百般呵护,让孩子吃好的、穿好的、用好的,唯恐哪个环节没有做好,照顾不周。其实这种亲子之情是人之常情,我们都完全可以理解。可是,事实是有相当一部分做父母的在教育孩子方面,只一味地注重孩子物质方面的消费享受,而轻视精神价值方面的追求,这样的做法对于孩子的长久全面的发展是极为不利的。所以,为了孩子的美好明天,为了孩子能够拥有一个好的前程,做父母的应该对这个问题高度重视起来,在适当地满足孩子的合理物质消费外,更应该努力使孩子有比较高的精神价值追求。

    二、中国传统家教的特色

    中国古代在长期家庭教育的实践中积累了丰富的经验,形成了许多优秀的家庭教育思想,主要包括以下几个方面:

    (一)重视集体主义和爱国主义教育

    中国的传统家庭教育十分注重对子女的集体主义、爱国主义教育,培养他们的爱国情操。中国古代的集体主义教育要求人们“国而忘家,公而忘私冶,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐冶,强调个体对宗族和国家的无私奉献,并指出只有这样才能与世俗相融洽,形成中国传统文化中的理想人格或称之为“君子冶。在国、家一体的封建时代,这不仅增强了集体和国家的凝聚力,而且也孕育了中华民族深厚的爱国主义精神。也正因如此,中国历史上才出现了一代又一代为民族和国家利益不惜牺牲个人利益乃至生命的民族英雄和仁人志士,他们是中华民族的脊梁!

    (二)德教为先,重品德气节

    中国古代社会是以伦理为本的社会,而人的道德素质首先在家庭中形成,只有在家庭中受到正确的教育,养成良好的素质,才能成为社会的好成员。孔子是德教的大力倡导者,他说:先王有至德要道,以顺天下,民因和睦,上下无怨。“至德要道冶是什么呢?孔子提出:夫孝,德之本也,教之所由生也。在《论语》中,孔子更是把“孝悌冶当成“仁冶之根本。指出:其为人也孝悌,而好犯上者,鲜也;而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?充分体现了德教为先的思想。

    (三)注重人格的培养

    中国古代家庭教育中非常重视良好品格的培养。孟子十分注重家庭教育理想人格的塑造,提出了他推崇的理想人格:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。诸葛亮的《诫子训》提出:夫君子之行,静以修身,俭以养德;非淡泊无以明志,非宁静无以致远。从此,追求理想人格就成为中国士大夫阶层共同的人生追求,也是家庭家风教育和对子女品德教育的重要内容。注重人格培养的传统,集中表现在家风建设特别是为官清廉的清白家风上。

    (四)家国一体

    中国古代之所以提出家国一体的观念,是同儒家关于个人、家庭、国家三者关系的理论分不开的。孔子提出“修己以敬冶、“修己以安人冶、“修己以安百姓冶的思想,这一思想明确了修身、提高自己素质、逐步安人(包括朋友、九族)、安定社会的思想。孟子从家庭内部关系出发,提出:身不行道,不行于妻子;使人不以道,不能行于妻子。说明当家长的首先必须以身作则,才能有教子女的威信,进而引申出自身、家庭与国家天下的关系问题:人恒有言,皆曰“天下国家冶,天下之本在国,国之本在家,家之本在身。《大学》对这一思想作了经典式的概括,提出了“修身、齐家、治国、平天下冶,“身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平冶的家国一体的教育理论,明确阐明了家庭教育与国家、社会的关系,说明了家庭教育的重要性,对中国形成重视家庭教育和把家国作为一体的优良传统具有重要的促进作用。只要人人能尽忠孝,也就能“定天下了冶。这就比较系统地总结了中国古代家庭教育中家国一体的传统。

    综上所述,中国的传统家庭教育思想对于我们的现代家庭教育乃至整个现代教育事业具有十分重要的借鉴意义。我们只有尽可能多地吸取优秀传统家庭教育思想的营养,不断地给现代的家庭教育注入能量、给予指导,我们的现代家庭教育乃至整个现代教育事业才会得以健康地沿着正确的轨道向前推进。

    三、中国传统家庭教育思想对现代的启示

    (一)培养集体协作精神

    中国古语道,“众人拾柴火焰高冶,“人多力量大冶,表明了一个集体、团队的力量之大。要善于把孩子的关注从游戏转移到劳动,从物转向人和社会,从外在、低层次的东西转向人内在的社会性情感和更高层次的人格修养。总之,要使孩子学会关心。人与人之间友好互助、团结友爱的精神,是集体主义思想的主要内容之一,也是共产主义道德品质的一个重要内容。中国现在的社会主义现代化建设之所以能够如此迅猛地发展,关键就在于众多建设者们齐心协力、共同协作、众志成城的团队精神。一个人即使他有再大的雄心壮志,如果不与别人合作,自以为是、目中无人,整天与同事们闹矛盾,那么相信他一定不会有什么大的作为!所以,在家庭教育中,父母一定要在培养孩子个人能力的同时,努力培养孩子集体协作的团队精神,从小开始就要让孩子多与同伴在一起,多让孩子参加夏令营之类的集体活动,

    让孩子在集体活动当中体会到集体的力量、团队的精神,争取在将来为祖国做出重要的贡献。

    (二)要做到品德培养第一,智力开发第二中国古代的家庭教育,非常重视对子女良好品格的培养。追求理想人格一直是中国古代的士大夫阶层共同的人生追求,也是家庭家风教育和对子女品德教育的重要内容。注重品格培养的传统,集中表现在家风建设,特别是为官清廉的清白家风上。古代的父母首先是教育子女如何做人,然后才是学习的问题。反观我们的现代家庭教育,有一部分家长还没有完全地认清这一问题。他们把精力主要地放在了孩子的智力开发方面,片面地认为只要把学业搞好了,其余的事情就会跟着自然地好起来的,结果有的孩子“高分低能冶;有的孩子“自私自利,眼光狭隘冶。由此可见,我们在今后的家庭教育中应该努力做到品德培养第一,智力开发第二,只有这样,才会为国家培养更多的真正意义上的优秀人才。

    (三)既重言传又重身教,身体力行

    既重言传又重身教,身体力行,这是中国古代家庭教育的优良传统,是先辈们留给我们的宝贵遗产。对于这些无形资产,我们后人应该认真地好好加以借鉴利用,为我们现代家庭教育事业的健康发展添砖加瓦。然而,现实的情况却是:有的父母只知道给孩子讲大道理,一心希望孩子将来成为国家的栋梁之材。他们的本意是好的,就是没有考虑孩子的具体实际,包括孩子的年龄、心理、理解能力等等,没有从孩子的角度出发,而是以成年人的立场去对待孩子,其结果当然会事倍功半。心理学认为,青少年的模仿心理极强。在人生观、世界观形成前,他们无疑会以父母的言行为蓝本,而受着潜移默化的影响。如果父母在子女面前表现出充分的自信、坚强的毅力、强烈的责任感,则如阳光雨露滋润其心田,哺育其茁壮成长。其实,父母们还可以通过身边的具体事例使孩子明白一些道理。在日常生活中,做父母的也要时刻注意自己的言行,须知:父母是孩子最好的老师!孩子的言行有很多就是受父母们的影响,因为父母的一言一行孩子都看在眼里、记在心里。从一定意义上来说,身教更重要一些。所以,做父母的教育子女应该既重言传又重身教,身体力行,只有切实地做到了这些,才会使家庭教育收到理想的效果,

    家关于个人、家庭、国家三者关系的理论分不开的。孔子提出“修己以敬冶、“修己以安人冶、“修己以安百姓冶的思想,这一思想明确了修身、提高自己素质、逐步安人(包括朋友、九族)、安定社会的思想。孟子从家庭内部关系出发,提出:身不行道,不行于妻子;使人不以道,不能行于妻子。说明当家长的首先必须以身作则,才能有教子女的威信,进而引申出自身、家庭与国家天下的关系问题:人恒有言,皆曰“天下国家冶,天下之本在国,国之本在家,家之本在身。《大学》对这一思想作了经典式的概括,提出了“修身、齐家、治国、平天下冶,“身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平冶的家国一体的教育理论,明确阐明了家庭教育与国家、社会的关系,说明了家庭教育的重要性,对中国形成重视家庭教育和把家国作为一体的优良传统具有重要的促进作用。只要人人能尽忠孝,也就能“定天下了冶。这就比较系统地总结了中国古代家庭教育中家国一体的传统。

    综上所述,中国的传统家庭教育思想对于我们的现代家庭教育乃至整个现代教育事业具有十分重要的借鉴意义。我们只有尽可能多地吸取优秀传统家庭教育思想的营养,不断地给现代的家庭教育注入能量、给予指导,我们的现代家庭教育乃至整个现代教育事业才会得以健康地沿着正确的轨道向前推进。

    四、家规、家训与家风则是家庭教育最基本的形式。

    现在我先与大家说做人。

    首先教育子女应从胎教开始。父母的修养对子女影响最深。为人父母者应有贤有德,教子就应趁早,此为良策也。南北朝时北齐颜之推的《颜氏家训》云:古者,圣王有胎教之法:怀子三月,出居别宫,目不斜视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之……当之婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止。此及数岁,可省笞罚。父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。吾见世间,无教而有爱,每不能然;饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应可反笑……骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,仇怨日降而增怨,逮于成长,终为败德。孔子亦曰:“少成若天性,习惯成自然是也。”俗谚说“教妇初来,教儿婴孩”,也是这个意思。
      其次,必须严教。俗语云:严父出孝子,严师出高徒。但封建时代之严多施以鞭笞棍棒,现不可取。声色以严,说理以严为适。刚柔相济,防邪以养正,则为上策也。清张履祥《训子语》:子弟童稚之年父母师傅严者,异日多贤;宽者,多至不孝。……严则督责笞挞之下有以柔服其血气,收束其身心,诸凡举动,知所顾忌,而不敢放肆。宽则姑息放纵,长傲恣情,行端过恶,皆从此生也。

    再次,引导他们如何交友。如何交友?我认为,与人交往,不要只想着占便宜,而应想着怎样能多帮助人、多记人好,少扬己优、宽厚仁爱最为重要。对方长处多于短处,并与之志向合得来,就可与之深交,否则应及早离开。自己应以诚待人,不可虚浮向恶,否则无好人与你相交。若交上比你更劣迹的人,会害你更重。是君子就不做损人利己或者损人又不利己之人。

    再说做事。

    我认为做事要做到“勤俭自勉,倡廉戒奢”这八个字。勤俭节约是中华民族的优良传统美德,无论贫富,切记勤能补拙、俭宜持家。贫时思增裕,以利少些饥馑寒冻;富时想济人,解人于危难困顿。杨震“四知” ——天知、地知、你知、我知——不可自欺!若能幼时入耳,少时入心,成年为官时时时融身一体,则小不致辱家,大不会害民、误国也。

    家庭是每一个孩子成长发展极其重要的原动力。每个家庭是健康的、理性的,每个家庭中的孩子就是身心健康的,那么,我们社会这个大家庭也会朝着健康理性的方向发展。家训、家风恰恰是这个道德生活化最适宜的载体。

    家风,这个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和,它首先体现的是道德的力量。注重家训、家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今,颜之推的《颜氏家训》、诸葛亮的《诫子书》、周怡的《勉谕儿辈》、朱子的《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传,闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”、“岳母刺字”等等,同样展现着良好的家风。“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”、“常将有日思无日,莫待无时思有时”、“莫贪意外之财,莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利,也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。

    家训、家风是中华民族传统文化宝库中最具特色的文化遗产,是先辈留给后人立身处世、持家治业的智慧结晶。运用家训告诫家人、教导子孙,是中华民族几千年来教育子孙后代最基本的形式,发挥着修身齐家、治国平天下的重要作用。家训的核心内容“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻”等,与现在社会主义核心价值观的“三个倡导”中的24个字尤其是公民个人层面“爱国、敬业、诚信、友善”的内容是一脉相承、基本契合的。在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家训、家风建设,有着重要的意义。
      为了建立一个和睦、安定、和谐的家庭,进而形成一种健康、阳光、民主的社会风气,从而提高我们大中华的民族素质,同志们,快快行动起来吧!

     谢谢大家!

               

                                                                                                                                                                                  2016518


                  
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